monumenta.ch > Ambrosius > 10 > 7 > sectio 29 > sectio 22 > sectio 11 > sectio 37 > sluMscr.Dresd.A.145.b.151 > sectio 1 > 31 > csg75.384 > sectio 7 > sectio 25 > csg75.825 > sectio 3 > sectio 18 > sectio 7 > Matthaeus, 28 > csg42.7 > 34 > sectio 24 > sectio 22 > sectio 8 > sectio 25 > sectio 25 > Apocalypsis, 12 > uwbM.p.th.q.1a.244 > sectio 20 > csg42.132 > sectio 32 > sectio 8 > Genesis, 37 > bnf9389.270 > sectio 51 > 7 > sectio 5 > sectio 15 > bnfGrec107.981 > sectio 16 > uwbM.p.th.q.1a.147 > sectio 19 > sectio 29 > sectio > uwbM.p.th.q.1a.148 > ad Romanos, 5 > bnf17226.87 > bnfGrec107.479 > sectio 7 > Actus, 20 > Psalmi, 106 > sectio 20 > csg458.78 > sectio 3 > sectio 4 > csg75.505 > bsbClm6343.41 > sectio 5 > ad Corinthios I, 10 > sectio 31 > 6 > sectio 26 > bnf11947.64 r > bnfGrec107.645 > sectio 19 > bnfGrec107.683 > sectio > sectio 11 > bnf10439.5 v > 17 > sectio 5 > sectio 15 > sectio 8 > sectio 19 > bnf9389.426 > sectio 18 > uwbM.p.th.f.68.278 > uwbM.p.th.q.1a.198 > sectio 68 > sectio 34 > sectio 27 > uwbM.p.th.q.1a.216 > sectio 27 > sectio 15 > csg457.59 > sectio 7 > bsbClm6224.174 > 46 > bnf9389.241 > sectio 21 > sectio 27 > sectio 8 > bsbClm6224.405 > Ioannes, 2 > sectio 3 > csg458.75 > csg7.86 > bsbClm6343.31 > sectio 8 > sectio 26 > sectio 13 > csg457.75 > 32 > sectio 26 > sectio 20 > bnf10439.58 r > sectio 23 > sectio 7 > bnfGrec107.681 > csg102.175 > sectio 28 > sectio 20 > bsbClm6224.410 > csg457.65 > 2 > sectio > csg75.87 > csg458.120 > sectio 26 > sectio 27 > sectio 23 > csg458.95 > 79 > sectio 26 > sectio 2 > Iob, 38 > sectio 19 > csg457.99 > csg575.4 > sectio 18 > sectio 17 > bnf9389.378 > bsbClm6343.40 > sectio 41 > sectio 13 > csg48.197 > sectio 9 > sectio 12 > sectio 24 > Proverbia, 15 > sectio 28 > sectio 10 > csg457.86 > csg48.255 > sectio 15 > sectio 28 > sectio 11

Wortauswahl für das Suchen

Melden Sie einen Fehler in dieser Sectio
Tertullianus, Apologeticus adversus Gentes, 02, 11
Christianum, hominem omnium scelerum reum deorum, imperatorum, legum, morum, naturae totius inimicum existimas, et cogis negare, ut absolvas, quem non poteris absolvere, nisi negaverit . Praevaricaris in leges . Vis ergo neget se nocentem, ut eum facias innocentem, et quidem invitum iam, nec de praeterito reum. Unde ista perversitas? ut etiam illud non recogitetis, sponte confesso magis credendum esse, quam per vim neganti; vel ne compulsus negare, non ex fide negarit; et absolutus ibidem post tribunal de vestra rideat aemulatione, iterum Christianus . Cum igitur in omnibus nos aliter disponatis, quam caeteros nocentes , id unum contendendo, ut de eo nomine excludamur (excludimur enim, si facimus, quae faciunt non Christiani), intelligere potestis non scelus aliquod in caussa esse, sed nomen, quod quaedam ratio aemulae operationis insequitur, hoc primum agens , ut homines nolint scire pro certo, quod se nescire pro certo sciunt. Ideo et credunt de nobis quae non probantur, et nolunt inquiri, ne probentur non esse, quae malunt credi esse, ut nomen illius aemulae rationis inimicum, praesumptis, non probatis criminibus, de sua sola confessione damnetur.